キッシンジャー：今やAIは人間が世界を理解するための第3の方法となっている

2023年、ChatGPTは人工知能に対する世界的な注目を集めました。科学界、知識人界、産業界は、AI（人工知能）の発展の見通し、影響、その他の側面について白熱した議論を繰り広げています。 ChatGPT 自体が、業界、企業、国、さらには個人にまで波及する一連の重大な連鎖反応を引き起こしています。

今年、著名な外交官で元米国国務長官のヘンリー・キッシンジャー氏、元Google CEOのエリック・シュミット氏、MITシュワルツマンカレッジ学長のダニエル・ハッテンロッカー氏が共同で「ChatGPTがインテリジェント革命の先駆けとなる」と題する記事をメディアに発表した。記事には、「新しい技術が、印刷の発明以来人類が経験したことのない方法で人間の認知プロセスを変えようとしている。この新しい技術は生成型人工知能と呼ばれている。OpenAI研究所が開発したChatGPTは、人間とコミュニケーションをとることができるようになった。その能力がさらに広まるにつれて、人間の知識を再定義し、現実構造の変化を加速させ、政治と社会を再編成するだろう」と書かれている。

キッシンジャーはすでに100歳ですが、彼の心は未だに明晰で、彼の考えは未だに非常に明晰です。彼は常に人工知能の発展に深い関心を抱いてきました。彼はかつてこう言いました。「テクノロジーに携わる人々は応用を気にしますが、私は影響を気にします。」この記事で彼は、「人類は新しい種であるAIとの関係を再定義する必要があるが、我々人類はまだこれに対する準備ができていない」と強く訴えた。

最近、キッシンジャー、シュミット、ハッテンロッカーが共著した新しい本「人工知能の時代と人類の未来」が出版されました。この本では、政治、経済、テクノロジーの側面から人工知能とそれが人間社会にどのような変化をもたらすかを探っています。また、今後数年間に人類が直面しなければならない問題と、それを解決するためのツールも提示しています。

人工知能は啓蒙主義の終焉をもたらすかもしれない

1450年、ドイツのマインツの金細工師ヨハネス・グーテンベルクは、借金をして実験的な印刷機を開発しました。彼の努力は成功には程遠く、事業は困難に陥り、債権者から訴訟を起こされた。しかし、1455年にヨーロッパで最初の印刷本である『四十二行聖書』が出版されました。最終的に、彼の印刷機は西洋と世界中の生活のあらゆる分野に波及する革命を引き起こしました。

印刷機の発明により、儀式の教義は経験的知識の追求に取って代わられ、啓蒙時代が徐々に宗教の時代に取って代わっていった。人間の意識の主な基準として、信仰に代わって個人的な思考と科学的知識が生まれました。図書館の拡張により情報が保存され、体系化されました。啓蒙時代は、現代世界を形作った多くの思想や行動の源でした。

生成型 AI は、啓蒙時代の始まり以来人類が経験したことのない哲学的かつ実践的な課題を提示します。印刷機のおかげで、学者たちは互いの研究結果を素早く書き写し、共有できるようになりました。前例のない情報の統合と普及により、科学的方法が生まれました。もともと完全だったものが、高速クエリの出発点になりました。中世における宗教的信仰に基づく世界観は徐々に弱まっていった。宇宙の深淵は、人類の理解の新たな限界に達するまで探求することができます。

啓蒙主義は、解放された人々の分析的理性に伝統的な真実を譲らせようとした。インターネットの目的は、増え続けるデータを蓄積し、操作することで知識を獲得することです。人間の認知は個別の特徴を失ってしまった。個人はデータになり、データは支配者になります。

情報は文脈化されると知識になります。知識が説得力を持つようになると、それは知恵になります。しかし、インターネットは何千、あるいは何百万人もの他のユーザーの意見をユーザーに押し寄せ、歴史的に知識への信念を育んできた持続的な思考に必要な孤独を奪っています。

孤独感が消えると、忍耐の精神も消え去ります。結局のところ、信念を形成するだけでなく、その信念に忠実であり続けるためにも忍耐が必要です。特に、その信念が、未踏の、したがってしばしば孤独な道を進むことを必要とする場合にはそうです。この信念が知恵と結びついたときのみ、人々は新たな地平に踏み込み、それを探求することができるのです。

デジタルの世界では知恵に対する忍耐力はほとんどなく、その価値観は内省ではなく承認によって形作られます。それは本質的に、理性が意識の最も重要な要素であるという啓蒙主義の主張に異議を唱えるものです。デジタル世界は、これまで人間の行動に課されていた距離、時間、言語の制約を排除し、それ自体が意味のあるつながりを提供します。

人工知能の台頭により、人間の役割、人間の願望、人間の成果の定義はすべて変化するでしょう。この時代に称賛に値する人間の特質は何でしょうか?その指針となる原則は何ですか?人間が世界を理解する伝統的な方法は、信仰と理性という 2 つありますが、現在では 3 つ目の方法が存在します。それは人工知能です。

人工知能が私たちの生活のあらゆるものを評価し、次に何が起こるかを予測し、何をすべきかを決定できる時代、つまり現実を予測し、近似し、シミュレートできる時代では、人間の合理性の役割は変化するでしょう。個人としても社会としても、私たちの目的意識も変化するでしょう。いくつかの分野では、AI が人間の合理性を高める可能性があります。他の分野では、AI によって人間が取り残されたと感じる可能性があります。

すべての社会には2つの選択肢があります。1つは単独で戦うこと、もう1つは協力の意図を持って対話を開始し、人類の進歩の力をすべて使って人工知能の役割を定義し、私たち自身の役割を明らかにすることです。前者の道は棄権主義的な黙認の道であるが、後者の道は指導者や哲学者、科学者や人道主義者、その他さまざまなグループの意識的な関与を必要とする。

最終的には、個人と社会は、生活のどの側面を人間の知能に任せ、どの側面を AI または人間と AI の組み合わせに任せるかを決定する必要があります。人間と人工知能の協力は相互的な関係ではありません。結局のところ、AI は人間によって構築され、管理されます。しかし、私たちが AI に慣れ、AI に依存するようになると、AI を制限するとコストが上昇し、心理的な課題がさらに困難になり、テクノロジーがさらに複雑になる可能性があります。私たちの使命は、AI が人間の経験にもたらす変化、AI が人間のアイデンティティにもたらす課題、そしてこれらの発展のどの側面が他の人間の義務によって緩和またはバランスを取る必要があるかを理解することです。人類の未来がどのように展開するかは、人工知能の時代における人間の役割をどう定義するかにかかっています。

AI革命はほとんどの人が予想するよりも早く起こるでしょう。 AI がもたらす変革を説明、解釈、整理するための新しい概念を開発しない限り、AI もその影響も制御することはできません。道徳的にも、哲学的にも、心理的にも、実際的にも、あらゆる意味で、私たちは後戻りできない新しい時代の瀬戸際に立っている。私たちは、理性、信仰、伝統、技術といった最も基本的な資質や資源を活用して、現実が人間の現実であり続けるように現実との関係を調整しなければなりません。

人工知能は教育に革命を起こす

人工知能時代の到来により、私たち自身と他者との関係は変化するでしょう。今日の「デジタルネイティブ」と以前の世代の間に世代間ギャップがあるように、「AIネイティブ」とその前の世代の間にも違いが生まれます。

将来、子供たちは、AlexaやGoogle Homeよりも進化し、乳母、指導者、アドバイザー、友人など、さまざまな役割を果たす人工知能アシスタントとともに成長するかもしれません。このようなアシスタントは、子供たちにほぼあらゆる言語を教え、ほぼあらゆる科目の訓練を行うことができ、各生徒の成績や学習スタイルに合わせて指導を調整し、最高の学習成果を達成することができます。

子どもが退屈しているときは、AI が遊び相手として行動し、親がいないときは、AI が保護者として行動します。 AI によって提供され、カスタマイズされた教育が導入されるにつれて、平均的な人の能力は向上し、挑戦されることになります。

人間と AI の境界線は驚くほど曖昧になるでしょう。子どもが幼い頃からデジタルアシスタントを使用すると、それに慣れてしまいます。同時に、デジタルアシスタントは所有者とともに成長し、成熟するにつれて徐々に好みや偏見を内面化していきます。デジタル アシスタントの役割は、パーソナライゼーションを通じて人間の同伴者の利便性や満足度を最大化することであり、デジタル アシスタントが提供するアドバイスや情報は、他の代替リソースよりも優れている理由を正確に説明できない場合でも、人間のユーザーにとって不可欠なものと見なされる可能性があります。

時間が経つにつれて、人々は人間よりもデジタルアシスタントを好むようになるかもしれません。なぜなら、人間は他人を喜ばせる方法を知らず、さらに「迷惑」だからです。その結果、お互いへの依存や人間関係が弱まる可能性があります。幼少期に得た奇跡的な資質やかけがえのない教訓はどうなるのでしょうか?人間の感情を認識したり経験したりはできないが、どこにでも仲間意識をもたらす機械は、子どもたちの世界認識や社会化にどのような影響を与えるのでしょうか?それは想像力をどのように形作るのでしょうか?ゲームの本質はどのように変化するのでしょうか?友達を作ったり、社会に溶け込んだりするプロセスはどのように変化するのでしょうか?

デジタル情報が容易に入手できるようになったことで、世代の教育や文化体験が一変したと言っても過言ではありません。今、世界は新たな「偉大な実験」に乗り出している。その実験では、子どもたちは、人間の感情、洞察力、感情を持たない、前世代の人間の教師としての役割を果たす機械とともに成長することになる。最終的に、参加者は、自分たちの経験が予想も受け入れもしなかった形で変化したのかと自問するかもしれません。

親たちは、このような技術にさらされることで子供たちに不確かな影響が及ぶことを心配し、この技術に抵抗するかもしれない。前の世代の親が子供のテレビ視聴時間を制限し、今日の親が子供のデジタル機器使用時間を制限したのと同じように、将来の親は AI が子供と過ごす時間を制限するかもしれません。しかし、自分の子供を成功させたい人や、自分の子供を人間の親に育てさせたり人間の指導者に教えさせたりすることへの意欲や能力がなく、AIに頼るしかない人、あるいは単にAIと友達になりたいという子供の欲求を満たしたい人は、自分の子供にAIを付き添わせることに賛成するかもしれない。したがって、まだ学習と発達の段階にあるこれらの感受性の強い子供たちは、人工知能との会話を通じて世界に対する印象を形成する可能性があります。

皮肉なことに、デジタル化によって利用できる情報が増える一方で、深く集中した思考に必要なスペースが圧縮されてしまいます。今日のほぼ絶え間ないメディアの流れは思考のコストを増加させ、それによって思考の頻度を減らします。アルゴリズムは、目を引くものを促進することで人間の刺激への欲求に応えますが、目を引くものは、多くの場合、劇的で、予想外で、伝染力があります。そのような環境で思考の余地を見つけることができるかどうかは一つの疑問であり、今日の主流のコミュニケーション形式が慎重な合理性を促進するのに役立たないという事実は別の疑問である。

人類は未来に備えなければならない

機械学習システムは、一人の人間の知識を超えています。限られたケースではありますが、それらは人類の知識を超え、私たちが認識できると思っていたものの境界を超越しました。これはすでに、このような画期的な進歩が遂げられた分野において革命を引き起こしています。人工知能はすでに、生物学におけるタンパク質構造の決定という中核的な問題や、高度な数学者にとっての証明の問題など、数多くの問題を解決してきました。

モデルが人間が生成したテキストからより包括的な入力へと移行するにつれて、機械は現実の構造そのものを変える可能性があります。量子論では、観察が現実を創造すると考えられています。測定前は、状態は固定されておらず、何も存在しないと言えます。もしこれが真実であれば、機械の観察によって現実を修正することもでき、AI システムによる観察の超人的なスピードを考えると、現実を定義する進化のペースは加速すると思われます。機械への依存は現実の構造を決定し、したがって変化させ、私たちがまだ理解していない新しい未来を生み出します。私たちはそれを探求し、導く準備をしなければなりません。

伝統的な合理性と信念は人工知能の時代においても存在し続けるでしょうが、その性質と範囲は、新しい強力な機械操作の論理の導入によって大きく影響を受けるでしょう。人間のアイデンティティは「生命知性」の頂点に留まり続けるかもしれないが、人間の合理性はもはや現実を理解することに捧げられた知性の総体とは見なされなくなるだろう。世界における私たちの立場を明確にするためには、人間の合理性を中心としたものから、人間の尊厳と自律性を中心としたものへと焦点を移す必要があるかもしれません。

人工知能は、物理世界とデジタル世界の両方の探索と管理において主導的な役割を果たす可能性が高い。

特定の分野では、人間は AI の言うことに耳を傾け、人間の思考の限界よりも AI によるデータ処理を好むかもしれません。この同調により、多くの人、あるいはほとんどの人が、個人的な、フィルターされた、カスタマイズされた世界に引きこもってしまう可能性があります。このシナリオでは、AI の力とその遍在性、秘密性、不透明性が相まって、自由な社会、さらには自由意志の見通しに疑問が生じることになります。

多くの分野で、AI と人間は探査事業において対等なパートナーになるでしょう。したがって、人間のアイデンティティは、人工知能と現実の両方との新しい関係との和解を反映することになるだろう。異なる社会では、人間のリーダーシップのために異なる領域が切り開かれます。同時に、AI を理解し、AI と効果的にやり取りするために必要な社会構造と習慣を身につけていきます。

人工知能と調和して生きるためには、社会はそれに応じた知識と心理的基盤を構築し、その独自の才能を人類に最大限に役立てる必要があります。テクノロジーは、政治や社会生活の多くの側面、実際はほとんどの側面に調整を強いるでしょう。

一部の社会や組織は適応するかもしれませんが、他の社会や組織では、基本的な前提が現実や自分自身の認識と矛盾していることに気付くかもしれません。 AI によって教育や情報へのアクセスが容易になる一方で、情報が誇張されたり操作されたりする可能性も高まるため、こうした対立は激化していくと考えられます。個人はより多くの情報を得て、よりよく準備し、彼らの意見はより大きな影響力を持ち、その結果、政府に対してより多くの要求をするようになる可能性があります。

これにはいくつかの原則が与えられます。まず、人間の自律性を確保するため、政府の中核的な意思決定は AI を活用した構造から排除し、人間による管理と監督に限定する必要があります。私たちの社会に内在する原則は、紛争の平和的解決を規定しています。このプロセスでは、秩序と正当性は相互に関連しています。正当性のない秩序は単なる権力です。

政府の正当性を維持するには、政府の必須構成要素に対する人間による監視と決定的な参加を確保することが不可欠です。たとえば、司法の運営においては、説明と道徳的推論を提供することが司法の正当性の重要な要素であり、それによって参加者は決定の公平性を評価し、その結論が社会が支持する道徳的原則と一致しない場合には疑問を呈することができる。このことから、人工知能の時代において、重要な問題に関しては、意思決定者は、適切な資格を持ち、選択の理由を説明できる匿名ではない人間であるべきであることが分かります。

各社会はまず、さまざまな分野における AI の許容される使用と許容されない使用の全範囲を決定する必要があります。汎用人工知能などの特定の強力な人工知能を使用する権利は、乱用を防ぐために厳しく管理される必要があります。汎用 AI の構築にはかなりの費用がかかる可能性があり、それを導入できる組織は限られているため、その使用は制限される可能性があります。特定の制限は、社会の自由な企業活動と民主的なプロセスの理想に違反する可能性があります。生物兵器製造におけるAIの使用を制限するなどの他の制限については合意が容易であるはずだが、国際協力が必要となるだろう。

機械は人間の遺伝子よりもはるかに速く発達し、国内の混乱と国際的な分裂を引き起こすでしょう。私たちは、特に国家レベルおよび世界レベルの哲学と概念主義に応じて対応しなければなりません。イマヌエル・カントが3世紀前に予測したように、世界的な調整は認識または災害を通じて行われる必要があるでしょう。

欧州連合は、企業や政府によるデータやAIの利用方法に対する管理を強化し、欧州のAI企業の創設と発展を促進することを目的として、人工知能を規制する計画を概説した。規制の枠組みには、AI のさまざまな用途のリスク評価が含まれており、顔認識などの高リスクと見なされる特定のテクノロジーの政府による使用を制限または禁止しています (顔認識には、行方不明者の発見や人身売買の撲滅など、いくつかの有益な用途があるにもかかわらず)。

これらの初期コンセプトは間違いなく幅広い議論と修正に直面するだろうが、これはまた、人工知能の範囲を制限することを決定し、この動きによって人工知能が私たちのライフスタイルの進歩と将来の発展を推進できると信じる社会の前例でもある。

ChatGPT が提供する回答の多くは、答えよりも多くの疑問を提起するため、刺激的です。私たちは現在、人間の心の栄光である人工知能という新たな素晴らしい成果を手にしています。まだその目的地は決まっていません。我々が技術的なホモ・サピエンスになるにつれ、我々の種の目的を早急に定義する必要が出てきます。今、本当の答えを提供するのは私たちの責任です。