AIがあらゆるところに存在している世界を想像してみてください

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あなたをモデルに、考え、反応し、行動するように訓練されたロボットを想像してみてください。もしそれがあなたの人生（家庭や職場）で役割を果たすとしたら、道徳的なジレンマに直面したときに正しい選択をしてくれると信頼できますか？

AIが将来の生活にどのような影響を与えるかをもっと多くの人に考えてもらう

これは、街中の道案内から、好みの映画や曲の選択まで、AI が私たちの日常生活にますます浸透しつつある中で、考えてみる価値のある質問です。こうしたサービスは、社会的に距離を置く社会において、より頻繁に、より幅広く利用されています。

しかし、AIをめぐる現在の議論は、主に技術的な領域、その進歩に対する制約、あるいは自動運転車などのAIの使用をめぐる倫理的な論争に焦点を当てています。ハーバード大学メタラボのサラ・ニューマン氏とその同僚たちは、この変化に誰もが関与すべき時が来たと考えており、AIが私たちの将来の生活にどのような影響を与えるかについて、より多くの人々に話し合い、考えてもらうために、2017年に「AI+ART」プロジェクトを立ち上げました。

ニューマン氏は、ハーバード大学メタラボ研究所の芸術・教育部門のディレクターであり、バークマン・クライン・センターのインターネット・社会部門の研究者であり、「AI+ART」プロジェクトのリーダーです。彼女は「道徳の迷宮」を開発した。歩行可能な迷路の道筋は、人間が本当にロボットの行動の最良のモデルであるかどうかといった疑問によって定義されており、ますます強力になるテクノロジーにどう対処するかについて考えさせるように設計されている。

「私たちは、疑問を持つことが極めて重要な時代に生きています」とニューマン氏は語った。「技術的かつエリート主義的なテーマについて、人文科学や芸術の視点や意見に触れることは、人々に喜ばれると思います。」

人工知能の発展の道筋はこれまでの技術の波とは異なる

MetaLAB はバークマン・クライン・センターの一部であり、人工知能に関する取り組みは同センターの AI 倫理およびガバナンス・イニシアチブと連携して開発されています。この取り組みは、現在社会に導入されているAI自律システムを調査するために2017年に開始されました。

バークマン・クライン・センター所長でハーバード大学ロースクールのジョージ・ビーミス国際法教授であるジョナサン・ジットレイン氏は、人工知能の使用が良いことなのか、またどこで良いことなのかを慎重に考えることが重要だと述べた。もしそうなら、どのように進めれば良いでしょうか。

ジットレイン氏は、これまでの技術の波とは異なり、AIは意思決定の権限を人間から機械とそのプログラマーに移すと述べた。さらに、インターネットなどの技術は政府や学界によって大部分が公開されて開発・発展してきたのに対し、人工知能の最前線は主に民間企業によって独占されており、その技術の仕組みは企業秘密とみなされている。

AIの社会における位置づけやそれが私たちの生活すべてに与える影響、そしてAIを規制すべきかどうか、またどのように規制すべきかを理解するには、社会のあらゆる分野からの意見が必要だとジットレイン氏は述べた。 「これはほとんど社会文化的な問題であり、こうした問題に関しては誰もが総合的に考える責任があることを認識する必要がある」

過去 3 年間、metaLAB の学者やアーティストは、このような考え方を奨励してきました。彼らは人工知能をテーマにした18の異なるアートインスタレーションを制作し、これまでに12か国で55回展示され、20を超える記事の執筆に影響を与えてきました。さらに、プロジェクトのアーティストたちは、60 回以上の公開講演を行い、バークマン・クラインのゼネラル・アセンブリー・フェローシップのためのブレインストーミング セッションや、ハーバード大学デザイン大学院および文理学部向けに metaLAB ディレクターのジェフリー・シュナップが主導するコースなど、12 のワークショップやコースを開発して実施しました。

流行中の新たな考え方

しかし、新型コロナウイルス感染症の流行により、当初春と夏に予定されていたアートインスタレーションは中断され、関係者は計画や実施方法、さらにはアート作品、ワークショップ、インタラクティブデザインの背後にあるコンセプトさえも再考せざるを得なくなりました。パンデミック以前は、ほとんどの展示は来場者が個人的な経験や人工知能とのやり取りを通じて考えるように設計されていました。

ニューマン氏は、感染症の流行以来、活動はオンラインで実施せざるを得なくなったことで、プロジェクトの影響力が拡大し、遠く離れた観客も参加できるようになったと述べた。人々は、直接その場に来ることに加え、アートを体験する方法が他にもあることに気づいたという。仮想的であろうと対面的であろうと、社会全体での会話に参加することには価値があります。従来のテクノロジーイベントと比較すると、この期間中の調査では多様なアプローチが生まれ、さまざまな観客が集まり、さまざまな感情や洞察に触れることができました。

パンデミック以降、ニューマン氏が構築した「道徳の迷路」は進化した。彼女は、迷路に新たな疑問を投げかける春のワークショップを開催する予定だったが、パンデミックの影響でワークショップはオンラインで開催せざるを得なかった。参加者は世界中から集まり、公衆衛生や社会正義などの重要な問題について自由に議論しました。 「このように幅広い参加があるのは素晴らしいことだし、この方がよい」とニューマン氏は語った。同時に、この変化は芸術そのものにも変化を迫りました。オリジナルの「Maze」は実際のギャラリーに設置された歩行可能な迷路でしたが、新たに考案された迷路は 3D で仮想的かつオンラインのものになります。完成後はテンプレートとして印刷し、世界中のパブリックアートとして活用することができます。

「『みんなが集まって体験できるものをひとつ作ることはできない。だったら、みんなを集めて世界に発信できるアートを作ればいいじゃないか』と思ったんです」とニューマンさんは言う。「もっと迷路を作るのが楽しみです」

さまざまなアートインスタレーション

「AI+アート」プロジェクトには、ジョニー・サンとハンナ・デイビスが開発した「The Laugh Room」というインスタレーションがあります。この施設はテレビのホームコメディのように設定されており、盗聴できる AI も完備されていました。部屋の誰かが話をして、アルゴリズムが面白いと思ったことを言うたびに、笑います。観客の中にはそれを面白いと思った人もいれば、不気味だと感じた人もいました。

metaLAB のデータ視覚化デザイナーである Kim Albrecht は、機械と人間が世界を認識する方法の大きな違いを強調するインスタレーションを制作しています。そのうちの 1 つは「人工感覚」と呼ばれ、スマートフォン、ラップトップ、カメラ、マイク、地理位置情報装置、加速度計、コンパス、タッチ スクリーンなどの一般的なデバイスのセンサーからのデータを表示するために使用されます。一般的に、結果として得られる視覚化は線形、カラフル、または多色陰影であり、地図を使用したり、オーディオ ファイルを聴いたり、アプリを開いたりするときに表示されるものとはほとんど似ていません。 「人間の脳はよく『コンピューター』に例えられるが、機械の周囲認識は完全にデータ駆動型であるため、人間のそれとは大きく異なる」とアルブレヒト氏は語った。

2019年9月、ノースイースタン大学ロースクールで「秘密の未来」と題されたインスタレーションが展示されました。ニューマン、ジェシカ・ユルコフスキー、レイチェル・カルマーが開発した「シークレット・フューチャーズ」は、台座の上に置かれたノートパソコンを来場者に提示し、「秘密はありますか？ここで入力してください」と問いかける。

これを行うと、近くのプリンターが起動し、前の訪問者の秘密を印刷して読むことができます。 「他人の秘密を知ると、ある程度の驚きがあるようです」とニューマン氏は言う。「そして彼らは『ああ、自分の秘密を取り戻せるだろうか』と考えます。しかし、よく考えてみると、これは私たちがいつもテクノロジーを使っている方法と非常によく似ています。私たちは自分の個人データを所有しておらず、それを制御することもできません。私たちは、財務から銀行取引明細書、恋愛生活まで、あらゆるプライベートな情報を使って取引しているのです。」

ニューマン氏は人工知能についての議論は必要だと考えているが、自身を警鐘を鳴らす人間だとは思っていない。私たちが現在目にしている最も憂慮すべき事態は、社会的および歴史的な偏見が機械学習モデルでどのように再現されるかということだと彼女は言う。こうした技術の開発にはさらなるリスクが伴います。今日私たちが当たり前のように使っている電気も、裸の電線を張り巡らせることはできないと誰かが気づくまでは、当初は規制されておらず、極めて危険でした。 「AIはすべての人に影響を与えるでしょう」とニューマン氏は言う。「会話にはさまざまな人が参加することが大切です。歴史家、哲学者、倫理学者、芸術家がこの議論に参加しないのは危険だと思います。」

原題: AI が自宅や職場、あらゆる場所に存在している世界を想像してみてください、著者: Alvin Powell

[51CTOによる翻訳。パートナーサイトに転載する場合は、元の翻訳者と出典を51CTO.comとして明記してください]