将来、ロボットが私たちを支配するようになるのでしょうか？

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「ターミネーター」のように、観た後に私に大きな影響を与える映画はほとんどありません。私がこう言うのは、「ターミネーター」のストーリー展開の紆余曲折に驚嘆するだけでなく、この映画が「スカイネット」を大胆に提案しているからだ。スカイネットとは、20世紀後半に人類が開発したコンピューターベースの人工知能防衛システムである。当初は軍事開発のために開発されたが、後に自己認識力を持つようになり、全人類を脅威とみなし、核攻撃を誘発して全人類を絶滅の危機に陥れる審判の日を開始した。この映画の脚本が現実になれば、2029年にはこれらの知能ロボットが人類を絶滅に追いやることになるだろう。

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確かなのは、私たちは今、ロボット開発の全盛期にあるということです（現在、技術の急速な発展により、人工知能は世界経済成長の原動力となっています）。しかし、すべてのロボットが人間の形をしているわけではありません。ロボットのほとんどは、工場の製造ラインにおける組立ライン生産を担当しており、特に自動車業界では、製品の製造にロボットを使用することが最も一般的です（これらの場所では、形状が人間の腕と同じであるため、ロボットというよりもロボットアームと言った方が正確です）。人工知能は、障害のある人がより快適に生活できるようロボットアームやロボット骨格を装着するなど、医療の分野でも活用されています。有名なダヴィンチ外科用ロボットは、複雑な外科手術を行う際に人間を支援することもできます (ただし、ロボットは単独で手術を行うことはできず、人間を支援することしかできないことに注意してください)。

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ロボットという言葉には、人工知能から自動プログラムまで幅広い意味があります。ロボットをより正確に定義すると、工場内の自動アームなど、機械的に動くことができる固定された形状の装置を指すと考えられます。これらのマシンは、特定の環境における特定の刺激に対して固定された反応しか示さないため、基本的にインテリジェントな要素はありません。人工知能は必ずしも固定された形式である必要はなく、固定された刺激に厳密に反応する必要もないため、ソフトウェア プログラムで使用されることが多くなります。例えば、Apple社のSiriはAppleユーザーからの質問に答えてくれますし、IBM（International Business Machines Corporation）が開発したスーパー人工知能システム「Watson」もあります。しかし、一般的に言えば、ロボット工学と人工知能という 2 つの要素は組み合わせて使用​​されます。

前述の「スターウォーズ」のC-3POのようなヒューマノイドロボットは、実際には最も人気のあるタイプのロボットではありませんが、人々は確かにより優れたヒューマノイドロボットの研究と発明に多くのエネルギーと時間を費やしてきました。これらのロボットは、ホテル、空港、レストランなどの公共の場所で作成され、ゲストにガイドやコンサルティングサービスを提供するために使用されています。それらは比較的単純で反復的な作業特性を持っています（C-3POも同様です）。その他の有名なヒューマノイドロボットとしては、日本のソフトバンクロボティクス社製の3台のロボット、ペッパ、ナオ、ロメオがあります。日本では、ロボットの研究に特に強い関心が寄せられています。石黒浩という大学教授は、自分の外見をモデルにしたヒューマノイドロボットを制作しました。このロボットは、石黒教授と90%類似しています。

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前述したように、現在、ロボットの応用シナリオのほとんどは、依然として産業分野、無人運転、家電製品に限定されています。そのため、将来的にはロボットの応用が工場から一般家庭に移行できるようになることが期待されています。ただし、これらのロボットは、あなたが想像するような英国の万能執事ではなく、むしろ自動アイロン機やサンドイッチ製造機である可能性があります。これらのロボットがいつか人間を排除するのではないかと心配する必要はありません。なぜなら、人間とロボットの間には本質的な大きな違いがあるからです。ロボットはプログラムによって作成され、完全に合理的で、論理とルールに満ちていますが、感情的な部分が欠けており、感情がありません。これが、ロボットが人間に取って代わることは決してできないし、「ブレードランナー」のようなレプリカントになることもできない理由です。さらに、科学的研究によれば、人間の知能の 85% は感情から生まれており、この種の感情はまさに現在のロボットが備えていないものです。

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ここで、最初の質問に戻りましょう。「将来、ロボットが人間を支配するようになるのでしょうか？」このような懸念を抱くのは、決して私たちが初めてではありません。偉大な SF 作家であり大衆科学作家でもあるアイザック・アシモフは、1942 年に「ロボット工学三原則」を提唱しました。 3つの法律は次のとおりです。

第一法則: ロボットは人間を傷つけたり、不作為により人間に危害を加えたりしてはならない。

第二法則: ロボットは、第一法則に反する場合を除き、人間から与えられた命令に従わなければならない。

第三法則: ロボットは可能な限り破壊から自身を守らなければなりませんが、これは第一法則や第二法則と矛盾してはなりません。

私たちの理解するところによると、三原則の目的はまさに、人類がロボットの反乱を経験することを防ぐことです。この懸念が現実のものとなるのを防ぐために、ロボットの一種の道徳規範として、各ロボットのアルゴリズム プログラム設定に「ロボット工学三原則」が書き込まれることになります。ロボットの反乱を回避するために、これは具体的にどのように機能するのでしょうか?ロボットが 3 つの法則に違反した場合、その内部プログラミングによってロボットは破壊されます。アシモフの主張は、ロボットが人類に反抗し、人類を滅ぼすのではないかという全人類の潜在意識の恐怖、「フランケンシュタイン・コンプレックス」に対する人類の闘いを反映している。

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今日、ロボット（自動化機器を含む）が私たちにもたらす最も現実的な脅威は、雇用危機です。専門性があまり高くなく、反復的な作業ではない仕事では、人間はロボットに置き換えられています。歴史上のあらゆる技術革命の経験から、技術こそが雇用創出の原動力であると考える人もいます。人間に必要なのは、常に新しい技術を学び、それに適応することです。しかし、この見方は楽観的すぎるかもしれない。過去の経験は未来を予測するものではありません。特に人口が急増している環境においては、ロボットが人間の雇用にどのような影響を与えるかは未知数です。ロボットの発明により、人間はポスト労働の時代、つまりすべての仕事がロボットによって行われる時代に入る可能性があるという説もあります。現時点では、すべての意見は単なる憶測と推測に過ぎず、将来がどうなるかは時間だけが教えてくれます。

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つまり、人類の科学技術の発展の目的の一つは、労働を解放し、人間がより少ない労働でより多くの娯楽を楽しめるようにすることです。資本主義にとって、選択を行う上で最も重要な要素は実用的な利益です。ロボットは企業のコストを大幅に削減しますが、多くの労働者が失業することになります。これを念頭に、多くの労働組合がロボット（より正確には、ロボットを使う起業家）への課税を提案しており、一部の理論家はロボットも社会資源を消費していると指摘している。しかし、これらのロボットが将来買い物に行くかどうかはまだわかりません。結局のところ、おなじみの T-800 が言ったように、「この欲望は無意味です。私は単なる機械です。」