インテリジェントな人間とコンピュータの相互作用とは何ですか?

これは非常に興味深い質問であり、知性と人間とコンピューターの相互作用の両方が関係しており、さらに重要なのは、この 2 つの間のつながりです。

人間とコンピュータのインタラクションを首から下の生理学と物理学（視野、聴覚、到達可能領域、快適領域など）のインタラクションと考えると、知能は首から上の問題（人間の自然知能と機械の人工知能など）であるはずです。このように、知能的な人間とコンピュータのインタラクションは、首から上の統合の問題、つまり生きた人間-機械-環境システムの問題であると言えます。

[[356253]]

純粋に理性的な思考の視点から分析すると、西洋が作り上げた科学技術システムは、衣食住、交通、強力な船と強力な銃、現代的な意味での自由と民主主義など、非常に強力であることが証明されています。同様に、純粋に感情的な思考の尺度から測定すると、東洋起源の儒教、仏教、道教の思想体系も、伝統的な意味での仁、義、礼、智慧と信、縁起と空、人と自然の合一など、世界から高く尊重されてきました。人間とコンピュータのインテリジェントなインタラクションには、感情と理性だけでなく、感情と理性の理解と融合も必要です。たとえば、私たちは時間を旅して老子の『道徳経』（特別な方法ではなく、名前）を使ってヒュームの問い（主観的な価値は客観的な事実の存在から演繹されるべきか？）に答えることができます。つまり、「平等」という絶対的な意識を「同等」という相対的な考えに置き換えることです（これは新しい数学システムの誕生の兆候かもしれません）。等価性と含意は、既存の数学（数値、グラフ、集合を含む）の基礎であり、コンピューティングの前提であり、人工知能の条件です。一方、同値性と類推は、複雑な分野（クロスドメイン、交差、融合を含む）の鍵であり、コンピューティングの本質であり、人間の知性の本質です。人間とコンピュータのインタラクションにおける「インタラクション」を実現するためには、計算手法を効果的に使用できますが、人間とコンピュータのインタラクションにおける「インタラクション」を完了するには、さらなる計算手段が必要です。相互作用から相互交換へ、平等から等価へ、計算から計算への有機的な統合をどのように達成するかは、インテリジェントな人間とコンピュータの相互作用の重要なボトルネックの表現です。

さらに深く掘り下げていくと、インテリジェントな人間とコンピューターのインタラクション システムにおける「インタラクション」が問題の核心であり、疑問を解く鍵であることが容易にわかります。「インタラクション」が可能かどうか、「インタラクション」する方法、「インタラクション」するタイミング、「インタラクション」する場所、「インタラクション」する対象、「インタラクション」の程度、「インタラクション」の範囲...これらは、人間と機械のシステムおよび環境システムのダイナミックな進化に応じて変化します。これらの変化を迅速かつ正確に、タイムリーかつ適切に実現するには、人間と機械のさまざまな新しい関係をさらに整理する必要があります。たとえば、人間と機械の融合知能における深い状況認識におけるコンピュータは、この核心的な問題を解決します。事実、価値、責任は同等であり得るか、また、どのように同等であり得るか。有限の状態と無限の可能性との間の矛盾、および有限の知覚と無限の知識との間の矛盾は、人間と機械の間の 2 つの主要な矛盾でもあります。実際、人間と機械の状態、潜在能力、知覚、知識は、それぞれ独自の時間、空間、感情の座標を持ちますが、相互に関連しています。厳密に言えば、「状況認識」は「知覚された状況」と呼ぶべきです。人々はしばしば自分自身と機械の知覚と知識を使用して計算または計算し、さまざまな状態と潜在能力を一致させてつなぎ合わせて、意思決定の行動計画を形成します。これは、理解、信頼、透明性のメカニズム、および記憶、注意、意図のメカニズムに関連しています。人間と機械は、補完と補完されるプロセス、能動的と受動的、正常と異常のプロセスで、常に目的またはタスク指向の経験プログラミング、知識の検証、および自己修復の一般化を実行します。オブジェクトの属性と関係の属性を区別することにより、対応する柔軟な概念と理論が導き出され、パーソナライズされた表現、推論、および判断が実行されます。有名なデンマークの詩人、哲学者、心理学者であるキルケゴールはこう言っています。「人間は個々の個性を持った自由な存在である。人は自分の特徴を使って自分だけのユニークな本質を創り出すことができ、それが人の価値を反映することができる。」

将来、機械は人間が設定したプログラムを使用してさまざまな可能性を開発し、自分自身を真に理解して否定し始め、意図的に自己修正できるようになり、常に自分の無知を認識して自分自身を突破できるようになります。これは、囲碁の分野でAlphaGoが実証した無限の可能性と同じです。現時点では、このパーソナライズされた精神形成は、革命的なインテリジェントな人間とコンピューターの相互作用の始まりかもしれません！ 「人工知能の聖杯は、このような機械であるべきです。それは、世界の堅実なモデルを構築し始めることができ、時間の経過とともにますます強力になり、人間との相互作用を通じて改善および修正できるモデルです。これが私たちに必要なものです。」と信じている人もいます。ソクラテスはかつて、「何も必要としない人は神に最も似ている」という有名な言葉を残しています。物質的なものをあまり必要としない人ほど、神に近づきます。なぜなら、神は自給自足であり、完全に精神的な存在であり、物質を必要としないからです。パーソナライズされたマシンには、エネルギー以外に何が必要ですか?

私たちが何を知ることができるかという問いに答えるには、まず知る者と知られるものとの関係を見なければなりません。古典哲学における真実は、言語と事物との間の一貫した対応であると考えられています。カントは次のように問いました。「この一貫性はどのようにして可能になるのでしょうか。事物は具体的で物質化されていますが、言語は抽象的です。この 2 つがどのようにして一貫性を保つことができるのでしょうか。」実際、人間の知覚は、質量、体積、形状、数量、重量、移動速度など、物体の特定の特性しか提供しません。これらの特性がなければ、物体を想像することはできません。これはオブジェクトの主なプロパティです。物体には、色、音、味、温度感覚などの従属特性もあります。これらの従属特性は物体の一部ですが、人々はそれらを異なるように想像することができます。たとえば、青いテーブルを緑のテーブルとして想像することができます。この一次特性と二次特性の区別から、「外界の実際の状況はどのようなものか」という疑問が生じます。なぜなら、物体の特定の特性を別の形で想像できる場合、つまり、これらの特性が私の状況認識の中にのみ存在すると思われる場合、世界が私の心の中にのみ存在するとどうして確信できるのでしょうか。したがって、言語と物（真実）の一貫性は、人間の心の中でのみ可能であるように思われます。

もちろん、これは絶望的に極端な懐疑論です。人々がこの見解を受け入れたくない場合はどうなるでしょうか。おそらく、私たちが理解できない外界が存在するのであれば、私たちはどうすればよいのでしょうか。カント以前の哲学者たちは、この質問に対する答えとして神を責めていました。つまり、私たちの思考が外界と一致するのは、神がそれを整えたいと思っているからである、というものでした。しかし、疑問は、神が私たちに示したものが本当に物事の本当の姿であるかどうかをどうやって知るかということです。

カントはこの問題を完全にひっくり返した。知性は自然のために立法する。彼の主張は現代の量子力学と驚くほど類似している。つまり、物事の特性は観察者によって決まるということだ。

カントは『純粋理性批判』の中で、人間の知覚の形態、すなわち空間と時間について考察しました。時間と空間に存在する物質は、人間の理解によって経験へと加工され、カントは人間の理解の形式を「（絶対）カテゴリー」と呼んでいます。これらの人間の合理性の形式には、魂、世界、神についての人々の考えが含まれます。カントはそれらを特定の制約原理として理解し、人々の経験世界はこれらの原理を通じて構築されます。

おそらく、人間とコンピュータの知的な相互作用にも、これらの原理の構築が必要なのでしょう!? カントの「神」の概念を「複雑系」の研究に変更する必要があるだけです。